یکشنبه 13 آذر 1390

قالی بافی در ابیورد شیراز

   نوشته شده توسط: کیامرث بخشی زاده    نوع مطلب :ابیورد یا ابوالورد ،

قالی بافی در ابیورد شیراز از هنرهای زنان آن محسوب و قالیهای ابیوردی و یا ابوالوردی بسیار معروف و زیبایی آن مشهور است هرچند در ابیورد قالی را بر حسب معمول سایر عشایر فارس روی سطح زمین و یا کف اتاق می بافند و بصورت کارگاه های بزرگ دارباف(عمودی) نیست ولی از نظر لطافت و ظرافت و طرح و رنگ آمیزی و تار و پود طبیعی و به کار بردن پشم خالص(حتی در بعضی از گل و بوته های آن و نقش و نگارها کرک هم به کار می برند) خیلی زیبا و ارزنده است و اگر بانوان کدبانو و هنر آفرین دست و پنجه های خود را در این طرق و عرضه قالیهای لطیف و زیبا رنجه می دارند و مدتی وقت صرف آن می کنند و به چشم و اعصاب خود زحمت می دهند نتیجه و ماحصل این زحمتها همینقدر کافی است که در حال حاضر هر قطعه از قالی و قالیچه ابیوردی با بهترین قالیهای کاشان، تبریز، کرمان، اصفهان، نائین، مشهد و اکثر نقاط فارس رقابت می نماید.

(برگرفته از کتاب "از باورد یا ابیورد خراسان تا ابیورد یا ابوالورد فارس" نوشته مظفر قهرمانی/چاپ خیام/1335/صفحه 202)


یکشنبه 13 آذر 1390

نژاد ابیوردیها یا ابوالوردی ها

   نوشته شده توسط: کیامرث بخشی زاده    نوع مطلب :ابیورد یا ابوالورد ،

مسلماً نژاد طایفه ابیوردی خواه در زمان امیر تیمور و مغولها به فارس و شیراز آمده باشند و یا جزو سپاه قزلباش شاه اسماعیل صفوی بوده اند و به فارس کوچ کرده اند و یا در لشکر کشیهای نادر شاه افشار به تعقیب اشرف افغان و مسافرت به هندوستان و فتح آن خطه و سایر فتوحات نادری شرکت داشته و در آخر به منظور استقرار و تحکیم موقعیت سیاسی و قدرت نادر بواسطه اعتماد و نسبتی که با این طایف داشته در منطقه فارس مقیم شده اند بدون تردید از نژاد ترکهای ترکستان و بقول استاد "علی اکبر دهخدا" و به شهادت دقیق ترین تجسس های تاریخی و به گواهی دانش نژاد شناسی، خالصترین ایرانیان و بلکه خود اصل و ریشه تمام نژاد آریایی می باشند. از نژاد سفید پوست چهره آنان گندم گون و شاید اگر ادعا کنیم که فرموده "خواجه حافظ" و اینکه به خاطر خال هندوی ترک شیرازی سمرقند و بخارا را می بخشیده مقصود از ترکهای "افشار" شیراز است سخنی گزاف و اغراقی شاعرانه تصور شود ولی یقیناً زنانی زیبا و رشید بوده اند که مردانی لایق و برازنده و شجاع زائیده اند که مردی نابغه و مآل اندیش و پادشاهی مقتدر مانند " نادر شاه " آنان را مورد اعتماد دانسته و به جهت حفظ موقعیت و تحکیم قدرت خود در "فارس" گمارده است. بنابراین چه از لحاظ عرق وطن پرستی و سجیه حسنه شاهدوستی و چه از نظر رشادت و شجاعت دارای نهادی پاک و نژادی خالص از "ایرانیان" با افتخار هستند.

(برگرفته از کتاب "از باورد یا ابیورد خراسان تا ابیورد یا ابوالورد فارس" نوشته مظفر قهرمانی/چاپ خیام/1335/صفحه 179)


یکشنبه 13 آذر 1390

جایگاه ابیوردیها یا ابوالوردی ها

   نوشته شده توسط: کیامرث بخشی زاده    نوع مطلب :ابیورد یا ابوالورد ،

قدر مسلم این است که قسمت اعظم سپاهیانی که در جنگها و فتوحات همراه "نادر شاه افشار" بوده اند از سرداران و سربازان و سپاهیان افشار، کرد، ترکمن، قاجارو ازبک متشکل بوده و افراد ایل ابیوردی هم که از ایالات افشار و بواسطه سکونت در منطقه باورد و نسا و شهر ابیورد و بر حسب معمول ایلات که به اقتضای نام سران و یا محل زندگی و یا سایر مشخصات دیگر مانند باباخانلو، صفی خانی،موصولو، بهمن بیگلو،اق قویونلو و ... نامگذاری می شده این ایل نیز به ابیوردی معروف گردیده در زمره سپاهیان "نادر" بوده اند. بنابراین باید با توجه به حسن تدبیر و سیاست و تاکتیک نظامی نادر چنین معتقد بود که این سپهسالار رشید و بالاخره شاهنشاه بزرگ و مدبر، هر محلی را که به تصرف خود در میآورده و یا یاغیان و طاغیان و گردنکشان را مقهور و منکوب می نموده از نظر حفظ و استحکام موقعیت و نفوذ خود از وجود سرداران و لشکریان مورد اعتماد و اقربا و خویشان خود استفاده می نموده و به این ترتیب می توان احتمال صد در صد قریب به یقین داد که افراد رشید و سرداران نامی(ابیوردی) که هم نسبت خویشاوندی با "نادر" داشته اند و هم در شجاعت و دلاوری دوش به دوش او همکاری نموده اند و در این قبیل موارد مورد استفاده سیاست نادری قرار گرفته و به همین جهت در موقع تعقیب و شکست و قتل "اشرف افغان" و از بین بردن "محمد تقی خان" و "میر حسین بیک" داروغه حکام شیراز و عزل "حاتم خان کرد بادلو" فرد شایسته و رشید و لایقی به نام "محمد علی بیگ قورت ابیوردی" که ضمناً برادر زن نادر هم بوده و در اردوکشی ها و فتوحات نادر سهم بسزایی داشته از طرف نادر شاه به لقب قباخ قلیخانی مفتخر و به حکومت فارس منسوب و خود و ایل و تبارش مامور حفظ نفوذ و قدرت او در منطقه فارس می شوند و علاوه بر منصب حکمرانی اداره ایلخانیگری ایل ایانلو هم ضمیمه وظیفه او می گردد که بتواند در انجام ماموریت خود و اجرای وظایف فرمانروایی و حکمرانی از قدرت ایلی نیز استفاده کند. قباخ قلیخان والی فارس که ایلخانی ایل ایانلو هم بوده طبعاً میبایستی در شهر شیراز مستقر بوده باشد و بدین سبب در خانه ای و در محله میدان شاه شیراز اقامت می گزیند.(1159قمری)

آثار عجم تالیف مرحوم فرصت الدوله شیرازی در حاشیه کتاب خود در آنجایی که شرح جنگ با رضا خان عرب را می دهد چنین می نویسد: ابیوردی طایفه ای هستند که از خراسان آمده در "فارس" سکونت دارند. شهر ابیورد معروف است و از ایران است.

از اسناد و قباله جات املاک خوانین بختیاری و کتیبه هایی که در سنگهای قبرستان ]استان[ چهارمحال و بختیاری دیده می شود از محال باغ ملک و چغاخور و گندمان و غیره متعلق به خوانین و افراد طایفه ابیوردی بوده. چند پارچه ملک از جمله مزرعه "چزغان" واقع در شلمزار، ملک ییلاقی "مرتضی قلیخان صمصام" پدر سناتور "جهانشاه خان بختیاری" در بنچاق ملک نامبرده(فروشنده حیدر آقای ابیوردی خریدار صید مراد آسیوند به مبلغ دوازده ریال در سنه 1150) معامله شده که یک تیره از ابیوردی معروف به چزغانی و یک تیره معروف به چغالو یا جواخوری و بنکوی دیگر به حمزه لی موسوم است. که امامزاده حمزه]علی[ در چغاخور زیارتگاه عمومی است که تابستان موقع مخصوص، مرد و زن، خرد و کلان گروه گروه برای زیارت می روند. جای بسیار عالی و باصفایی است. مزرعه کلبی بیک که به اسم مالک آن "کلبی بیک ابیوردی"  معروف شده. چشمه "علی قره" که یورت تابستانه علی قره کاکاسیاه خوانین ابیوردی بوده. در شهرکرد(دهکرد قدیم) کتیبه هایی در سنگها به نام ابیوردی دیده می شود. آثار و علائم دیگری در بختیاری است که دلیل بر بزرگی و عظمت طایفه ابیوردی و خوانین با افتخار آن می باشد در کلیه بلوکات فارس هم مالک و دارای ثروت و اهمیت بوده اند. علاوه بر این که سالها قبل از دوران سلطنت "نادر شاه افشار"  دارای اعتبار و عظمت و افتخار بوده اند و در بختیاری و فارس قدرت و نفوذ داشته اند.

(برگرفته از کتاب "از باورد یا ابیورد خراسان تا ابیورد یا ابوالورد فارس" نوشته مظفر قهرمانی/چاپ خیام/1335/صفحه 154)


ساخت وبلاگ در میهن بلاگ

شبکه اجتماعی فارسی کلوب | ساخت وبلاگ صوتی صدالاگ | سوال و جواب و پاسخ | رسانه فروردین، تبلیغات اینترنتی، رپرتاژ، بنر، سئو | Buy Website Traffic