تبلیغات
نسیم ایل
پنجشنبه 21 مرداد 1395

بی بی خدیجه همسر صولت الدوله

   نوشته شده توسط: کیامرث بخشی پور    

بی بی خدیجه همسرصولت الدوله    

 همسر صولت الدوله، خدیجه بی بی دختر عبدالله بیگ کشکولی، زنی شجاع وبی باک، سیّاس و سخندان و دوراندیش بود که در دوران تبعید و زندانی شدن صولت الدوله مسئولیت سنگین ایل را بر عهده گرفت. احمد شاه به او لقب احتجاب السلطنه داده و رضاشاه گفته بود : (( که در طول دوران زندگیم دو نفر مرد دیدم یکی مادر دکتر امینی و دیگری همسر سردار عشایر خدیجه بی بی که باید به آن ها نشان سپه بدهم )). هنگامی که جنازه صولت الدوله را تحویل خدیجه بی بی می دهند وی به رضا شاه پیغام می دهد:

((نامردا   نشان سپه تو   به دستم رسیده  . . .   باش تاصبح دولتت بدمد.))


چهارشنبه 6 اسفند 1393

صدای ایل

   نوشته شده توسط: کیامرث بخشی پور    

پروین بهمنی را احیاگر فرهنگ لالایی‌های مادرانه دانسته‌اند. این موسیقیدان و پژوهشگر، متولد ۱۳۲۸ در ایل قشقایی است. پس از تحصیلات متوسطه وارد تربیت‌معلم عشایری شیراز شد و سال‌ها به عنوان آموزگار در مناطق مختلف عشایری استان فارس خدمت کرد. پدرش، غلامرضا بهمنی، از موسیقیدانان ایل و صاحب سبک بود. می‌گوید از زمانی که دایه‌اش، لالایی‌ها را در گوشش زمزمه می‌کرد، به موسیقی ایل علاقه‌مند شد و پدر هنرمندش نیز مشوق او بود. این هنرمند همچنین فرزندان خود را با موسیقی سنتی و عشایری آشنا کرد و بیش از دودهه است که زندگی خود را وقف پژوهش و احیای موسیقی سنتی و اصیل ایل قشقایی کرده است.

 بهمنی از سال۱۳۷۴ به‌دفعات در جشنواره‌های متعدد بین‌المللی، ملی و منطقه‌ای، دعوت شد و برنامه‌های مختلفی را اجرا یا مدیریت کرد. در سال ۱۳۸۱، گروه موسیقی قشقایی «حاوا» را با هدف حفظ و اشاعه موسیقی اصیل ایل راه‌اندازی کرد و سرپرستی آن را برعهده گرفت.


ادامه مطلب

چهارشنبه 6 اسفند 1393

راوی نغمه های گمشده ایل

   نوشته شده توسط: کیامرث بخشی پور    

موسیقی نواحی از فرهنگ ایران مرزبانی می‌کند

ندا سیجانی

 

از میان مردمان پر مهر روستا و عشایر برخاست. صدای لالایی دایه‌اش او را در مسیری قرار داد تا بتواند مرزبان فرهنگ بومی و اصیل کشورش باشد و سوز موسیقی قشقایی را به آن سوی مرزها ببرد. پدرش‌ (غلامرضا بهمنی) از موسیقیدانان ایل و صاحب سبک بود. علاقه‌مندی‌اش به موسیقی ایل سبب شد از محضر استادانی چون محمد‌حسین کیانی (‌آواز‌خوان بنام ایل قشقایی)، محمد‌قلی خورشیدی (‌شاهنامه‌خوان معروف ایل)، هادی نکیسا و حبیب‌الله گرگین‌پور (مشهورترین موسیقیدانان ایل‌) و محمد‌رضا درویشی فیض ببرد. مدت مدیدی نیز نزد هنگامه اخوان به آموختن موسیقی ردیفی ایران پرداخت. پروین بهمنی سال‌ها به عنوان آموزگار در مناطق مختلف عشایری استان فارس خدمت کرد. این بانوی 65 ساله‌ نخستین زن برگزیده مفاخر فرهنگی جهان ترک، نخستین زن پژوهشگر موسیقی محلی ایران، دارای دکترای افتخاری از بعضی دانشگاه های جهان، صاحب نشان درجه یک هنر از وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی و صاحب تألیفات و پژوهش‌های مختلف در حوزه موسیقی قشقایی است‌. وی که کار رسمی و بنیادین خود را از هجدهمین جشنواره بین‌المللی فجر در حوزه هنر و فرهنگ آغاز کرد و در سی‌امین جشنواره بین‌المللی موسیقی فجر مورد تجلیل قرار گرفت. با وجود کسالت این بانوی هنرمند گفت‌وگوی کوتاهی با او داشته‌ایم که در ادامه می‌خوانید:

 


ادامه مطلب

چهارشنبه 6 اسفند 1393

ایل قشقایی می ماند...

   نوشته شده توسط: کیامرث بخشی پور    

چندی پیش در یک وب نگار به جمله ای بر خوردم به این مضمون که (ایل قشقایی از دهه 30 به بعد از بین رفته و قشقایی ها ایرانیانی هستند که از طریق دامپروری امرار معاش میکنند و پیشنهاد میشد که بجای ایل قشقایی از عبارت عشایر قشقایی استفاده شود)

 

ضمن احترام به ابراز آزادانه عقیده از جانب دیگران اندکی تعصب ایلیم گل کرد وعصبانی شدم اما بعد از تاملی کوتاه تصمیم گرفتم مقاله زیر را بنویسم.

به ذهنم این مسئله متبادر شد که در ارتباط با ( ایل قشقایی) سه برداشت (طرز تفکر) وجود دارد:



ادامه مطلب

"به نام خدا"
حجه الاسلام و المسلمین جناب آقای یونسی
دستیار ویژه محترم رئیس جمهور در امور اقوام و اقلیت های دینی و مذهبی
تاریخ معاصر ایران به خوبی شاهد رشادتها و پایمردیهای مردم وطن پرست ایل قشقائی در جنوب کشور در دفاع از مرز و بوم کشور ونوامیس ملت بوده واز سوی دیگر تضییقات ومحرومیتها و ستمها بر اهالی و بزرگان این قوم را در سینه خود ثبت نموده است که خاطر حضرتعالی را به بخش مختصری از آن جلب مینماید ودر پایان بخش کوچکی از خواسته های به حق این قوم که در راستای خواسته های اقوام ایران است را باستحضار می رساند :
1- سردار قهرمان عشایر اسماعیل خان صولت الدوله که در جنوب کشور با فتوا و همراهی روحانیت مبارز و از جمله حضرت آیت الله سید عبدالحسین لاری ومردم شریف فارس و بوشهر با استعمار انگلیس به مبارزه برخاست و آنان را بارها شکست داد و هرگز سر تسلیم وذلت در مقابل آنان فرود نیاورد تا اینکه بوسیله رضاخان قلدر دست نشانده انگلیس نه با قهر و غلبه بلکه با مکر و حلیه در زندان به شهادت رسید. عجیب اینکه در جمهوری اسلامی که بر پیکر خونین شهیدان راست قامت ملت استوار است ، هیچ یادی از او نشد نه مقبره او را ساختند ، نه بر سر مزارش مراسم بزرگداشتی گذاشتند و نه حتی در شهر شیراز که مرکز حکومت وی بوده خیابان و یا میدانی به نامش نهادند وعجیب تر اینکه افتخارات ایل قشقائی را بنام دیگران رقم زدند و بزرگداشت وکنگره برگزار کردند وفیلم و داستان ساختند .
2- در زمان محمدر رضا پهلوی فرزندان اسماعیل خان صولت الدوله را بدلیل مبارزه با استعمار انگلیس و آمریکا وهمراهی با مبارزات حق طلبانه ملت شریف ایران و نهضت ملی شدن صنعت نفت تبعید کردند و تمام اموال و دارائیهای آنها را مصادره و ضبط نمودند و بر خلاف نظر شریف حضرت امام خمینی ( ره ) و مصوبات شورای انقلاب اسلامی و مجلس شورای اسلامی ، هیچ بخشی از اموال آنان را به ایشان برنگرداندند که هم اکنون بازماندگان این خانواده شریف ومعتبر با سختی زندگانی را می گذرانند وعجیب اینکه بوسیله رئیس وقت قوه قضائیه بخشنامه ای به روسای دادگستری استانهای اصفهان وفارس صادر می گردد که در پرونده هایی که در محاکم دادگستری در مورد اموال این خانواده مطرح است به نفع آنان رای صادر نگردد .
3- با این همه مراسم بزرگداشت برای شهدا وتکریم بحق آنان ، یادی از بهمن قشقائی که با فتوای حضرت امام خمینی ( ره ) به ایران برگشت وسالها با سختی ومرارت به مبارزه با رژیم ستم شاهی پهلوی برخاست ونهایتاً با مکر وحیله دستگیر و اعدام شد نبایستی بعمل آید ؟
4- می توان گفت قوم قشقائی تنها قومی است که اهالی آن تماماً شیعه بوده وارادات و اخلاص خود را به خاندان مطهر اهل بیت عصمت و طهارت صادقانه حفظ کرده وبه روحانیت پاک ومبارزو از جمله حضرت امام خمینی ( ره) وحضرت آیت الله خامنه ای رهبر معظم انقلاب اسلامی وفادار بوده و در مراحل مختلف انقلاب اسلامی و جنگ تحمیلی فداکاری و از جان گذشتگی خود را اثبات نموده است . جای جای صفحات زرین استانهای جنوبی کشور شاهد شهیدان به خون خفته و سر فراز قشقائی می باشند اما عجیب اینکه علیرغم وجود صدها و هزارها افراد تحصیل کرده شایسته ، دلسوز و وظیفه شناس از این جامعه حتی از بازماندگان آن شهدا ، هیچ یک در مسئولیتهای اداری کشور و استان جایگاهی ندارند و به ندرت از جایگاه کارشناسی به بالا ترقی می کنند . از افراد متدین و شایسته این قوم نه استانداری منصوب شده ونه وزیری و نه حتی معاون استاندار .
5- فرزندان شایسته این قوم که در جهت خدمت به مردم شریف ایران و نظام مقدس جمهوری اسلامی داوطلب نمایندگی مجلس می شوند عمدتاً به بهانه های واهی رد صلاحیت می شوند وفرصت وامکان خدمت از آنها گرفته می شود.
و اینک مطالبات و خواسته های این قوم سلحشور و سربلند :
1-خداوند را سپاسگزاریم که تلاشها ومطالبات بحق اقوام ایران نهایتاً منجر به انتصاب حضرتعالی به عنوان دستیار ویژه ریاست محترم جمهوری در امور اقوام ومذاهب کشور گردید. انتظار بحق اقوام ایرانی این است که این مسئولیت به سطح معاونت ریاست جمهوری ارتقاء یافته وسازمان و تشکیلات متناسب آن به تصویب مجلس شورای اسلامی ومراجع اداری ذیربط برسد تا به نهادی پایدار تبدیل شود و از برخورد سلیقه ای در آینده محفوظ باشد . در حال حاضر از حضرتعالی انتظار دارد برای اقوام ایرانی و از جمله قوم قشقائی یک مشاور ویژه انتخاب فرمائید تا به صورت خاص پیگیر مطالبات این مردم شریف باشد . این جمع و نمایندگان قشقائی تبار ادوار مجلس آمادگی معرفی فرد مورد نظر و همکاری لازم در این زمینه را دارند .
2- مرحوم استاد محمد بهمن بیگی را بحق می توان ناجی مردم محروم عشایر از جهل و بیسوادی نام داد ایشان حق بزرگی هم به عنوان معلم و هم به عنوان نویسنده و ادیب صاحب سبک بر عشایر ایران بلکه بر مردم ایران دارند . سه سال از رحلت ایشان می گذرد تمام تلاش مردم عشایر و دوستداران ایشان برای احداث مقبره ای متناسب با شان ایشان ابتر مانده است . درخواست داریم به صورت ویژه زمینه ای فراهم گردد تا موانع برطرف شده ویک مجموعه فرهنگی تحت عنوان بنیاد بهمن بیگی با لحاظ نظر خانواده محترم ایشان و معتمدین عشایر جنوب تاسیس گردد و اعلام می داریم چنانچه مجوزهای لازم صادر گردد در احداث این بنیاد همکاری مالی وفکری و عملی لازم معول خواهد شد .
3- در دنیای پیشرفته امروز آنچه اقوام را از یکدیگر متمایز می سازد فرهنگ آنهاست و الا نیازهای مادی همه جوامع تا حدودی یکسان می باشد .از حضرتعالی درخواست داریم در جهت رشد وتوسعه فرهنگ اصیل و انسانی ایل قشقائی نهایت مساعدت را مبذول فرمایند و به صورت مشخص اخذ مجوز احداث یک فرهنگسرای خاص عشایر در شیراز از مراجع ذیصلاح و مساعدت در اختصاص زمین واعتبار مورد نیاز را استدعا داریم . یادآوری می نماید در این زمینه اقدامات و پیگیریهای در دوره مجلس پنجم بعمل آمده و جناب آقایان هاشمی رفسنجانی و خاتمی دستوراتی صادر نموده واعتباری نیز از سوی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی اختصاص داده شد اما بدلیل تنگ نظریها وخود محوریهای موجود در استان این اقدامات بی نتیجه ماند .
4- بزرگداشت چهره های خدمتگزار و ملی قوم قشقائی واز جمله اسماعیل خان صولت الدوله سردار عشایر بنحو شایسته مورد استدعا می باشد .
5- اختصاص جایگاه ویژه اداری در وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی برای صیانت و توسعه فرهنگ اقوام ایرانی و اختصاص یک معاونت برای این امر در اداره کل فرهنگ وارشاد اسلامی فارس به قشقائیها درخواست دیگر این قوم شریف می باشد .
6- رفع تبعیض در توزیع مسئولیتهای کشوری واستانی و به کارگیری نیروهای شایسته و توانمند قشقائی در مسئولیتهای کشوری واستانی دیگر درخواست ومطالبه این قوم می باشد .
7- سامان دادن به زندگی اقشار محروم این قوم که عمدتاً به صورت حاشیه نشین در اطراف شهرها متمرکز شده اند ونیز کوچندگان این قوم نیز مورد استدعا می باشد .
جمعی از نمایندگان ادوار و دانش آموختگان قشقائی
منبع: http://elkamez.blogfa.com


سه شنبه 15 مهر 1393

زبان مادری

   نوشته شده توسط: کیامرث بخشی پور    

سلام.

مسئله ای که خیلی از ما قشقایی ها را امروزه ناراحت و رنجور می نماید، مسئله ی از بین بردن هویت قشقایی و زبان مادری از فرزندان ایل ماست.

بسیاری از ما دیده ایم که چند سالیست برخی از مادران و دختران ایل، با فرزندانشان ابتدا شروع به فارسی صحبت کردن می نمایند و آنها را از یاد گرفتن زبان مادریشان محروم می کنند.. البته دلایلی هم برای این رفتار خود دارند. ما این افراد را به دو دسته تقسیم می کنیم:

افراد دسته ی اول: این افراد می گویند بچه باید فارسی حرف بزند تا بتواند با دوستانش صحبت کند. یا اینکه باید فارسی صحبت کند تا مثلا وقتی به تماشای تلویزیون نشست، زبانی که در برنامه های کودک استفاده می شود را متوجه شود یا مثلا وقتی کودک در مکانی گم شد، بتواند با حرف زدن بدین زبان مشخصات خود را ارائه نماید و.... .

افراد دسته ی دوم: این افراد هم در کمال بی هویتی یادگیری زبان ترکی قشقایی را به کودکشان نوعی بدبختی و بی فرهنگی تلقی می کنند و در عوض یادگیری فارسی را نوعی فرهنگ و به اصطلاح کلاس به حساب می آورند!

البته ما منکر ادعاهای افراد دسته ی اول نیستیم. مواردی که مطرح می نمایند، تقریبا مورد پذیرش می باشد. ولی نکته ای که اینجا مطرح است اینست که نباید اولین زبانی که با فرزند تکلم می شود، زبانی غیر از ترکی قشقایی باشد. بنا بر گفته ی روانشناسان کودکان تا سن 3تا4 سالگی، با هر زبانی که یاد گرفته اند، در آینده با آن زبان صحبت می کنند. ممکن است بعدها زبان ترکی را نیز یاد بگیرند ولی با آن زبان تکلم نمی نمایند!

پس بهترین کار اینست که ابتدا تا سن 4 سالگی با زبان مادری(ترکی قشقایی) با کودکان صحبت کرد و آن را آموزش داد. بعد از آن برای رفع مشکلات احتمالی فوق زبان فارسی را هم می توان به آنها یاد داد.

البته این را هم باید اضافه کنیم که خود ما در دوران کودکی، هیچگاه فارسی را صرفا از مادرانمان یاد نگرفتیم، بلکه با عوامل محیطی نظیر بازی با دوستان فارس زبان، تماشای تلویزیون، مدرسه و.... رفته رفته و با هیچ مشکلی این زبان را فرا گرفتیم.

در خصوص ادعاهای افراد دسته ی دوم که از فرهنگ و هویتشان فرار می کنند، باید علل این حرفها را ریشه یابی کرد و سپس آنها را برایشان تبیین نماییم.

برخی فکر می کنند که ترکی یک گویش به شمار می رود و تعداد افرادی که به این زبان صحبت می کنند افراد زیادی نیستند.

در پاسخ باید گفت که بنا بر مستنداتی زبان ترکی سومین و یا پنجمین زبان قانونمند دنیا به شمار می رود و متکلمین این زبان بیش از 250 میلیون نفر هستند. زبان ترکی زبان رسمی هفت کشور ترکیه، آذربایجان، ازبکستان، قبرس، ترکمنستان، قرقیزستان و قزاقستان و 12 جمهوری خودمختار مانند داغستان، یاقوتستان، قره قالپاقستان، سینگ کیانگ یا ترکستان شرقی، کاباردینو و...در سراسر جهان است.

همچنین باید افتخارات و مفاخر بزرگ این ایل را در کشور و جهان (مبارزه با انگلیسی ها، مفاخری مانند آیت اله جهانگیرخان قشقایی استاد مراجع بزرگ تقلید، استاد بهمن بیگی، میرزا ماذون قشقایی، صولت الدوله قشقایی و..) معرفی نمود تا عظمت این ایل بیشتر آشکار گردد. مثلا همینکه کشوری مانند ژاپن نام یکی از بهترین اتومومبیل های خود را به خاطر دلاوری ها و شجاعت ایل قشقایی در زمان مبارزه با اجنبی ها، قشقایی می گذارد، خود بر این ادعا صحه می گذارد. و یا صنایع دستی و لباس این ایل که در سطح جهان حائز رتبه های برتر بوده و گلیم قشقایی در سازمان یونسکو ثبت جهانی می شود. و 1500 شهیدی که این ایل تقدیم اسلام و انقلاب و میهن کرده و... .

اگر این موارد تبیین شوند، مسلما بزرگی و شکوه ایل در همه ی ادوار تاریخ نیز ثابت می شود و آنگاه همه بر قشقایی بودن خودشان می بالند و بدان هویت افتخار می کنند.

اینک وظیفه ی ما اینست که زبان و فرهنگی که میراث اجدادمان بوده و حال به نزد ما رسیده، از آن پاسداری کنیم و این امانت ارزشمند را تحویل نسلهای بعد از خودمان نماییم. چراکه زبان ما هویت و خانه ی وجود ماست و تاریخ ما، بسته ی به زبان ماست.

در پایان به سخن برخی از بزرگان در رابطه با زبان مادری اشاره می نماییم:

گاندی: دیل و ادبیاتین اوخویوب بیلمین انسان، تاریخین بیلمز، و تاریخین بیلمینین گلجه یی اولماز.

گادامر : ”زبان همچون جهان هر دو پیش از ما وجود داشته اند و ما درآنها زاده می شویم ،هیچ یک تازه نیستند”

نلسون ماندلا:اگر با فردی با زبانی که می فهمد صحبت کنید حرفتان به مغزش میرسد, اما اگر با او به زبان مادریش صحبت شود حرفتان بر دلش می نشیند.

هایدگر: زبان مادری را قلب احساس و الهام است بنابراین کسانی که با زبان مادری در می افتند در واقع با عمیق ترین جنبه روح مبارزه می نمایند و در آخر نیز سر شکسته خواهند شد.

شریعتی : « وقتی یك روشنفكر با « خویشتن» می‌گسلد و این خویشتن عبارت از تاریخ و فرهنگ و سنت و زبان و ادب و محتوای معنوی وجودی ملت یعنی ملیت وی است و ناچار، خلاء وجودی خود را با محتوای فرهنگی دیگری پر می‌كند، انسانی بیگانه با خویش می‌شود و این « غیر» همچون «جن» درماهیت و شخصیت ملی او رسوخ و حلول می‌نماید و آنگاه او عوضی حرف می‌زند و عوضی نظریه می‌دهد و راه را هم عوضی انتخاب می‌كند و عوضی عمل می‌كند. چون به تعبیر عامیانه، اما پرمعنی، او به راستی یك « آدم عوضی است».

سیدجمالدین اسدآبادی : هر ملتی كه زبان خود را فراموش كند تاریخ خود را گم كرده است و عظمت خویش را از دست داده است و برای همیشه در بندگی و اسارت باقی خواهد ماند.

استاد مطهری: هرفرهنگی و تمدنی اگر بخواهد زنده بماند باید زبانش زنده بماند. اگر زبانش بمیرد خودش مرده است.

دیالكتیك سوردل : استعمارگران برای نابودی زبانهای مادری همانا از دیالكتیك سوردل استفاده كردند. طبق این دیالکتیک، وقتی كه بچه را، مادرش می‌زند، دعوا و تهدیدش می‌كند، ناراحت است و برای اینكه از حمله مادر در امان بماند، به خود مادر پناه می‌برد، این دیالكتیک سوردل است كه زبان و یا نژاد حاكم، برای اینكه قوم و ملت یا آدمی را به زیر مهمیز قدرت و تسلط خودش بكشد، تحقیرش می‌كند و به قدری زبانش، فرهنگش را، مذهبش را، ایمانش را، آداب‌اش را، فكر‌اش را، شخصیت‌هایش را، گذشته‌اش را همه چیزاش را تحقیر می‌كند. او برای اینكه از مسیرهایی كه بوسیله آنها تحقیر می ‌شود، فرار ‌كند به دامن خود او پناه می‌برد. (خودآگاهی- استعمار- دكتر علی شریعتی ص 32-31).

: " سازمان یونسكو كسی كه نتواند به زبان مادری خود بنویسد و بخواند بیسواد محسوب می‌شود."

نظریه ی جامعه شناسان : "زبان مادری با شیر مادر در جان شده و با مرگ از تن بیرون می‌رود و تحمیل زبان دیگر به كودكی كه تازه شروع به حرف زدن نموده جنایت محسوب می‌شود.

هایدیگر: "اگر زبان ملّتی از بین برود آن ملّت هم از صحنه هستی خارج شده است."

میلان كوندرا : "نخستین گام برای از میان برداشتن یک ملت، پاک كردن حافظه آن است. باید كتابهایش را، فرهنگش را، زبانش را از میان برد. باید كسی را واداشت كه كتابهای تازه‌ای برای او بنویسد ، فرهنگ جدیدی را جعل كند و بسازد، تاریخ و زبان جدیدی را اختراع كند، كوتاه زمانی بعد ملت آنچه هست و آنچه بوده را فراموش می‌كند. دنیای اطراف همه چیز را با سرعت بیشتری فراموش می‌كند."

ماهاتما گاندی : "کسی که زبان و ادبیاتش را نخوانده باشد، تاریخش را نخواهد دانست و آن کس که تاریخش را نداند آینده‌ای ندارد.

پروفسور حسابی: "نه سبزم نه قرمز ، زبان مادری‌ام را یاد بگیرم، برایم کافیست."

مثل فرانسوی : "کسی که زبان مادریش را نمیداند و یاد نگرفته باشد وحشی است."

ابن خلدون : "وقتی ملت بزرگی اسیر ملتی کوچکتر از خود میشود، خود را فراموش میکند."

ویتگنشتاین فیلسوف جهان معاصر : "زبان من جهان من است و جهان من زبان من."

هومنل دانشمند بزرگ آلمانی : "اگر میخواهید بدانید زبان اولین تمدن بشریت چه و چگونه بوده است اكنون به زبان تركی آذربایجانی بنگرید."

جورج برادون : "اگر پدران و مادران معتقد باشند و بدانند زبان آنها مهم و ارزشمند است، با زبان خود با بچه هایشان صحبت می‌كنند."

امه سه رز شاعر سیاهپوست : "هر فرهنگی برای اینكه شكفته شود. نیاز به چارچوبی دارد و به ساختمانی كه زبان را می‌توان دراین چهارچوب قرار داد."

جان استوارات: "اگر استعمار بخواهد كه ملتی را وابسته خود سازد نخست سراغ هویت و زبان آنها می‌رود، اگر ملتی فرهنگ (زبان و نژاد و ...) خود را از دست بدهد و استحاله و آسیمیله شود."

نظریه استعماری هیتلری : "بطور كلی برای معدوم و منقرض ساختن یک ملت با تمامی عقاید و فرهنگ مربوطش تنها كافی است زبان آن ملت و قوم از بین برده شود!"

پرفسور زهتابی : زبان تركی(زبان التصاقی) باستانی ترین و یكی از پرنفوذترین زبانهای دنیا می باشد و دارای ویژگی های منحصر به فردی است كه آن را از سایر زبانهای دنیا متما ی می كند . زبانهای التصاقی باستانی از حد تصورند و جمعیتی عظیم را درآسیا، آفریقا، اروپا، اقیانوسیه و آمریكا را تشكیل می دهند.التصاق زبانها (زبان تركی باستان) در اثر مهاجرتهای تاریخی در سایر نقا ط دنیا این زبان را منتشر نمودند و حتی با عبور از مشرق زمین به امریك ا رفته و تمدن بومی اصیل آمریكایی قبل از اروپائیان را بنیان گذاری نمودند كه غالبا از آنها به عنوان سرخ پوستان یاد می شود و به گفته ی محققین آمریكایی و اروپایی 80% نامهای مناطق آلاسكای كنونی تركی می باشد
دانشمند بزرگ آلمانی- هومنل : جهان زبان تركی زبان اولین تمدن بشریت می باشد .اگر میخواهید بدانیدزبان اولین تمدن بشریت چه و چگونه بوده است اكنون به زبان تركی آذربایجانی بنگرید .

لبروت سورل : دو چیز در دنیا برای ما مشخص نشد قطبهای جغرافیایی و تاریخ تركها .

ضرب المثل فرانسوی: كسی كه زبان مادری خود را نداند وحشی است.





‌‌

منابع:

http://elkamez.blogfa.com


سه شنبه 19 فروردین 1393

دانلود ++ آغیر ائل برناماسی رادیو یاسوج دا ++دانلود

   نوشته شده توسط: میلاد یزدان پناه    

دانلود ++   آغیر ائل برناماسی رادیو یاسوج  دا  ++دانلود


این برنامه به مدت 30 دقیقه با زبان ترکی قشقایی به معرفی فرهنگ و هنر ایل قشقایی می پردازد که از ایلات بزرگ ایران اسلامی است و در 5 استان کشور از جمله فارس، اصفهان، کهگیلویه و بویراحمد، خوزستان، چهارمحال و بختیاری و ... سکونت دارند. این برنامه به صورت مجله ای به معرفی مشاهیر و بزرگان، صنایع دستی، آواها، اشعار و شاعران، ضرب المثل ها، بازی های محلی، نقاط برجسته تاریخی و ابعاد زندگی عشایری این ایل می پردازد. موسیقی های با کلام و بی کلام، گزارش و کارشناسی از دیگر بخش های این برنامه مجله ای است که برای اولین بار در بین استانهای قشقایی نشین به صورت کامل به گویش ترکی قشقایی هفته ای یک برنامه 30 دقیقه ای ارائه می شود.

تهیه کننده و گزارشگر: آلب ارسلان محمدی پور

نویسنده و گوینده: نوذر استوار

زمان پخش: روز های پنجشنبه 20:15

دانلود کلیپ دیدنی خاطرات آقای همساده (تولد،محضر،هسته هلو و ...) حجم:   25mb----دقیقه30

دانلود کلیپ دیدنی خاطرات آقای همساده (تولد،محضر،هسته هلو و ...) دانلود: اغیر ائل  برناماسی رادیو یاسوج دا 1392.7.25

دانلود کلیپ دیدنی خاطرات آقای همساده (تولد،محضر،هسته هلو و ...) رمز: 

دانلود کلیپ دیدنی خاطرات آقای همساده (تولد،محضر،هسته هلو و ...) منبع:http://elkamez2.blogfa.com /



سه شنبه 19 فروردین 1393

زبان تورکی و موقعیت گذشته و کنونی آن در ایران

   نوشته شده توسط: میلاد یزدان پناه    


بحران هویت

حسن راشدی

لینک زیر را دانلود نمایید


http://s5.picofile.com/file/8115764526/_bohran_son_cap_36_s.pdf.html



یکشنبه 17 فروردین 1393

شمارش به زبان ترکی(سایغوش)

   نوشته شده توسط: کیامرث بخشی پور    

سایغیش آرادان گئد سه دیل آرادان گئدر

بیر لر

(یکان)
اون لار

(دهگان)
یوز لر

(صدگان)
مینگ لر

(هزارگان)
توپلاما
0

صیفیر
........................................
1

بیر
10

اون
100

یوز
1000

مینگ
1111

مینگ، یوز، اون، بیر
2

ایککی
20

ییگیرمی
200

ایککی یوز
2000

ایککی مینگ
2222

ایککی مینگ، ایککی یوز، ییگیرمی، ایککی
3

اوچ
30

اوتتوز
300

اوچ یوز
3000

اوچ مینگ
3333

اوچ مینگ، اوچ یوز، اوتتوز، اوچ
4

دؤرد
40

قیرخ
400

دؤرد یوز
4000

دؤرد مینگ
4444

دؤرد مینگ، دؤرد یوز، قیرخ، دؤرد
5

بئش
50

اللی
500

بئش یوز
5000

بئش مینگ
5555

بئش مینگ، بئش یوز، اللی، بئش
6

آلتی
60

آلتمیش
600

آلتی یوز
6000

آلتی مینگ
6666

آلتی مینگ، آلتی یوز، آلتمیش، آلتی
7

یئددی
70

یئددمیش
700

یئددی یوز
7000

یئددی مینگ
7777

یئددی مینگ، یئددی یوز، یئددمیش، یئددی
8

سککیز
80

سکسان
800

سککیز یوز
8000

سککیز مینگ
8888

سککیز مینگ، سککیز یوز، سکسان، سککیز
9

دوققوز
90

دوقسان
900

دوققوز یوز
9000

دوققوز مینگ
9999

دوققوز مینگ، دوققوز یوز، دوقسان، دوققوز
منبع:www.elkamez.blogfa.com


یکشنبه 17 فروردین 1393

گلینگیز دئمه یه گ...(بیائید نگوئیم ...)

   نوشته شده توسط: کیامرث بخشی پور    

گلینگیز دئمه یه گ آشنا دئیه گ تانیش
گلینگیز دئمه یه گ کبوتر دئیه گ گوی ارچین
گلینگیز دئمه یه گ چاقو دئیه گ بیچاق
گلینگیز دئمه یه گ چپ دئیه گ سول
گلینگیز دئمه یه گ کفش دئیه گ آیاق قابی
ادامه در ادامه مطلب...


ادامه مطلب

تعداد کل صفحات: 8 1 2 3 4 5 6 7 ...